詩(shī)和遠(yuǎn)方（散文）
何夢(mèng)雪
人，不能沒(méi)有遠(yuǎn)方。
缺少了遠(yuǎn)方的人生，就好像是少了蠔油和醋的火鍋，即便再鮮美，也多少缺了點(diǎn)百轉(zhuǎn)回腸的味道——鮮得有些膚淺，美味得也不夠深刻。
倒不是說(shuō)遠(yuǎn)方，就應(yīng)該是蠔油，就應(yīng)該是鎮(zhèn)江陳醋，就應(yīng)該是火鍋——這些食物單獨(dú)摘出來(lái)，就又都難與其相配了。
還好有詩(shī)詞。
倒不是說(shuō)遠(yuǎn)方，就應(yīng)該是蠔油，就應(yīng)該是鎮(zhèn)江陳醋，就應(yīng)該是火鍋——這些食物單獨(dú)摘出來(lái)，就又都難與其相配了。
還好有詩(shī)詞。
兒時(shí)不求甚解、囫圇地背過(guò)很多詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)不明白，但正如《倚天屠龍記》里，謝遜逼迫張無(wú)忌在離開(kāi)冰火島前背下許多武功要訣，告訴他“雖然你現(xiàn)在不懂，但先記著，將來(lái)總會(huì)懂的”一樣，兒時(shí)背過(guò)的詩(shī)多了，長(zhǎng)大后的每一次旅行就都成了“故地重游”。
初春與友人登泰山，感受到的是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”；連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深——夏游西湖，一下汽車(chē)，回頭，便被“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的景色震撼；“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”——這是秋天的九寨溝；在春節(jié)，與家人圍坐一起，聊天嗑瓜子，豈不是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”？
詩(shī)歌打破了空間的概念，哪怕身居茫茫紅塵一隅，閉上雙眼，整個(gè)祖國(guó)的錦繡山河都在眼前展開(kāi)。
古往今來(lái)，人類(lèi)對(duì)理想的追求，對(duì)美好品質(zhì)的理解，對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，始終如一。兒時(shí)爺爺拿小黑板為我啟蒙，大一點(diǎn)兒就一字字教導(dǎo)我“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”；高中語(yǔ)文課《陳情表》，讀到“煢煢孑立，形影相吊”，念及自身，更是為一老一少的親情感懷；大學(xué)參加項(xiàng)目，身處他鄉(xiāng)，在初期的熱乎勁過(guò)后，內(nèi)心升起的是縈繞不去的“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之感，是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的思念……
詩(shī)歌是連接時(shí)間的橋梁，“后之視今，亦猶今之視昔”。生活草蛇灰線，伏延千里。詩(shī)歌讓我們覓得其間的本質(zhì)，和從先賢習(xí)得的樸素道理。
而至此，遠(yuǎn)方已不再遙遠(yuǎn)。
初春與友人登泰山，感受到的是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”；連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深——夏游西湖，一下汽車(chē)，回頭，便被“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的景色震撼；“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”——這是秋天的九寨溝；在春節(jié)，與家人圍坐一起，聊天嗑瓜子，豈不是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”？
詩(shī)歌打破了空間的概念，哪怕身居茫茫紅塵一隅，閉上雙眼，整個(gè)祖國(guó)的錦繡山河都在眼前展開(kāi)。
古往今來(lái)，人類(lèi)對(duì)理想的追求，對(duì)美好品質(zhì)的理解，對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，始終如一。兒時(shí)爺爺拿小黑板為我啟蒙，大一點(diǎn)兒就一字字教導(dǎo)我“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”；高中語(yǔ)文課《陳情表》，讀到“煢煢孑立，形影相吊”，念及自身，更是為一老一少的親情感懷；大學(xué)參加項(xiàng)目，身處他鄉(xiāng)，在初期的熱乎勁過(guò)后，內(nèi)心升起的是縈繞不去的“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之感，是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的思念……
詩(shī)歌是連接時(shí)間的橋梁，“后之視今，亦猶今之視昔”。生活草蛇灰線，伏延千里。詩(shī)歌讓我們覓得其間的本質(zhì)，和從先賢習(xí)得的樸素道理。
而至此，遠(yuǎn)方已不再遙遠(yuǎn)。